وفضائله ، وناسخه ومنسوخه ، ورخصه وعزائمه ، وخاصه وعامه ، وعِبره وأمثاله ، ومرسله ومحدوده ، ومحكمه ومتشابهه ، مفسراً مجمله ، ومبيّناً غوامضه ، بين مأخوذ ميثاق علمه ، وموسّع على العباد في جهله ، وبين مثبت في الكتاب فرضه ، ومعلوم في السُنّة نسخه ، وواجب في السنّة أخذه ، ومرخّص في الكتاب تركه ، وبين واجب بوقته ، وزائل في مستقبله ، ومباين بين محارمه ، من كبير أوعد عليه نيرانه ، أو صغير أرصد له غفرانه ، وبين مقبول في أدناه ، موسّع في أقصاه » 1 . ب وقال ( عليه السلام ) : « أم أنزل الله ديناً ناقصاً فاستعان بهم على إتمامه ؟ أم كانوا شركاء له ؟ ! فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى ؟ أم أنزل الله سبحانه ديناً تامّاً فقصّر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن تبليغه وأدائه ؟ والله سبحانه يقول : ( ما فرّطنا في الكتاب من شيء ) 2 . ج وقال ( عليه السلام ) في كتاب له إلى الحارث الهمداني ( رضي الله عنه ) : « وتمسّك بحبل القرآن واستنصحه ، وأحل حلاله ، وحرّم حرامه » 3 .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة الأولى ، القرآن والأحكام الشرعية . ( 2 ) شرح نهج البلاغة : 1 / 288 ، خ 18 ( ذم اختلاف العلماء في الفتيا ) . ( 3 ) شرح نهج البلاغة : 1 / 7 خ 198 .